…для русских крестьян вышивка никогда не была "просто" украшением. Она воспринималась как магический инструмент воздействия на реальность. Для получения желаемого эффекта на физическом плане (житейский успех, удачный брак, много здоровых детей) прежде всего нужно было создать "зародыш" этого эффекта на тонком плане бытия. Этой-то цели и служила вышивка…
дальше, о вышитых оберегах в жизни русской крестьянской семьи >>>>

Вышивки, показанные здесь - это копии, повторяющие подлинные узоры из коллекций российских музеев. Расшифровка их символических значений сделана на основе традиции, хранившейся в семье одной из наших участниц с 1830х годов, а также исследований российских ученых: Б.А. Рыбакова, Г.С. Масловой, Л.М. Русаковой, В.Я. Проппа, И.Я. Богуславской, и других.

…оберег для жилища – так называемый "стеновой" плат. Из названия понятно, что такой плат вешался на стену, как драпировка. Стеновые платы могли достигать до 7 метров в длину. Они, разумеется, несли на себе древние священные узоры…Центральная фигура в основном узоре – крест, составленный из пяти сомкнутых ромбов. Этот знак до сих пор известен на Севере России как "дающая рука Бога"…
дальше >>>

Этот узор можно определить современным языком как «Единство и гармония мужского и женского начал в природе, человеческом теле и духе; гармоничный союз мужчины и женщины». Красные фигуры, напоминающие решетку, представляют костер, на котором сжигается жертвоприношение (священный хлеб) в честь мужских богов: Солнца, Молнии и Огня. Белые фигуры (образуемые промежутком между «кострами») обозначают Рожаниц (Хозяек мира). Их головы увенчаны рогами, т.к. Рожаницы имели второй облик красавиц важенок (самок оленя).

Этот узор выполнен белыми линиями по красному фону. Такое цветовое решение характерно для оберегов, обращенных к женским божествам, с одной стороны, и духам предков с другой. Центральная фигура (также повторяющаяся по краям узора) символизирует Мать Землю как подательницу плодородия и жизненной силы (современным языком это можно передать как пожелание здоровых, красивых и умных детей, и, кроме того, сохранение женщиной сексуальной силы и привлекательности). Две фигуры по сторонам от центральной (вписанные в красные квадраты) — это символическое изображение жертвенных подношений предкам (а поскольку в древние времена любая жертва мыслилась как своего рода «договор» - «ты мне, я тебе» - то в ответ на эту жертву предполагалось получение заботы и духовной помощи от предков).

Центральная фигура (повторенная еще дважды по краям узора) обозначает жертву Солнцу (а через него — Богу-творцу), причем жертву благосклонно принятую. Поскольку же в древние времена любая жертва мыслилась как своего рода «договор» - «ты мне, я тебе» - то божество, принявшее подношение, становилось «обязано» всячески помогать дарителю. Две фигуры по бокам от центральной (косой крест, пересекающий ромб) — это древние символы засеянного поля, оплодотворенного солнечными лучами. В земледельческие времена это означало гарантию хорошего урожая (следует добавить, что зигзагообразная кайма сверху и снизу узора означаетводу «земную и небесную» - дождь и реки, то есть урожай получит не только достаточно солнца, но и достаточно воды). Одним словом, божества «обязуются» создать идеальные условия для пашни (а говоря современным языком - для бизнеса) человека, носящего оберег.

Семь основ мира, представленные на узоре, это: Огонь, Вода, Земля, Воздух, Материя, Дух и Разум.

• Огонь и Земля переданы косыми «солнечными» крестами, пересекающими ромбы — древнейший знак засеянного поля, оплодотворенного Солнцем.
• Вода «земная и небесная» (дождь и реки) - это «галочки» над и под ромбами.
• Воздух и Духовная реальность проявляются в белом цвете узора.
• Материальность мира отражена красным цветом (подробнее о цветовой символике русского костюма и вышивок >>> )
• Разум представлен четырьмя «решетками», изображающими не более и не менее как конструкцию сруба (плетня, забора) - древнейшего изобретения человечества, давшего возможность людям переселиться из пещер в рукотворные жилища. Изображение сруба понималось в древней символике как защита, созданная не только и не столько желанием божеств, сколько усилиями самого человека.

Такими оберегами на свадебном пиру связывались локти новобрачных (левый локоть жениха с правым локтем невесты). Это символизировало их новое состояние единства, и подчинение жены мужу (насколько этот обряд был распространен, мы не знаем, но в семье одной из участниц проекта хранится подобный плат со свадьбы ее прабабушки, с описанием обряда (конец XIX века, Ярославская губ.)).

Белые сидящие парами "лебядки" воспевают любовь молодой пары. Между лебядками находятся изображения рогатых Матерей Мира с поднятыми и опущеными руками. Это читается как пожелание изобилия в доме и множества детей (Матери молят Бога-творца, воздев руки к небу, и передают Его благословение молодым, опустив руки). Кроме того, "два яруса" лебядок разделены ромбами с четырьмя "цветами" в них - это древний символ засеянного поля: еще одно заклятие на благополучие и плодовитость новой семьи.

Ромбы с четырьмя стилизованными «цветами» внутри – это древние символы засеянного поля. Взятые отдельно от любых других знаков, читаются как пожелание плодородия вообще. В сочетании же со стилизованными «матушками» в позе рождения («кайма» над и под ромбами) однозначно трактуются как благословение на многочадие, или, в более узком смысле, на здоровую беременность и легкие роды.